印度皇宫列车之旅（8）：新老德里

第八天，2016-2-10，周二，丙申初三，晴，德里

一早来到餐车，马上就要回到德里，结束一周的旅行，一车人都有些熟了，于是说着告别。日久见人心，各种人的本色也都出来了，一个西班牙商人刚娶了个年轻的西伯利亚女郎，就和我们介绍说他太太和我们都是“共产主义者”，因为他在中国做了几十年生意，说中国人现在是只认钱的“共产主义”，虽笑话，却也带几分说不出的口气。一对美国夫妇，看不出哪来的，却带着几分傲慢。一个旧金山的美国小伙，管花园的，独身一人来到车上，完了还要继续在印度旅行，好像是来看世界的。还有一个法国年轻人和新婚的印度太太，一路秀着恩爱。车上的其他印度人多是很礼貌，虽职业各异，年龄悬殊，出身种姓不同，基本是温文尔雅，大家说着告别话。

到站

同行游客

德里

下了火车，回北京的飞机要到半夜，还有一个白天，于是继续游德里。这一趟的旅程虽然很丰富，但回到德里一看，才发现这里才是个集大成者，因为我们能数出来的主要景点，德里几乎都有一个对应版本，城堡就不说了，前一天刚看的红堡，德里就有一个小号的，斋普尔的古天文观象台，德里也有一个，至于各种宗教庙宇，德里比哪儿都全，甚至于大名鼎鼎的“泰姬陵”，德里也有一个，当然也是小一号，名称就叫“小泰姬陵”，据说这“大泰姬陵”还是仿着建的。除此之外，德里还有其他地方没有的历史和景点，于是成了我们今天的主要目标。

古达明娜塔（Qutab Minor）

古达明娜塔号称是世界最高砖塔，七十多米高，由最早的穆斯林苏丹统治者艾伊拜克在12世纪末开建。当时是故意选在一片曾经的印度当地人的祭祀场所修建，有点占领军显威风的意思，所以又称为“胜利塔”。如今这一整片地方被称作古达明娜建筑群（Qutab Complex），其中就包括了不同朝代，不同宗教遗留下来的各种遗迹，有公园四世纪的一根祭天铁柱，有当初被毁的印度神庙残骸，甚至还有另一个古达明娜塔基座，原来是后来的莫卧儿皇帝想体现超出先人的强大，打算修一个更大的塔，可惜财力、人力不济，加上权利斗争，连续几辈都没完成，至今也还是个基座。古达明娜塔有一大堆历史，几乎涵盖了印度全部历史的一大半，如今已是世界文化遗产。比历史更复杂精致的是砖塔上的各种纹饰图案，有多种宗教文化的交互影响，雕得非常繁杂。陪着我们的导游Remish是一个历史学博士，对印度历史精通，赶上了哈哈童历史学家京生，万事刨根问底，算是棋逢对手，故事讲不完。

古达明娜 - 伊斯兰教胜利塔

印度教神庙

印度教“交合神”石雕

贾玛清真寺

来到清真寺，门口介绍说是亚洲最大。怎么又是最大？去年在马来西亚和印尼都有号称亚洲最大清真寺，不知怎么算的，难道有不同标准？是个头高矮，还是面积大小？Remish把我们送到大门口，就找个理由没进去，想想大概有点宗教忌讳，没问。

进来后发现其实清真寺的建筑物面积不算太大，但门前的广场够个头，还拉了些钢索在空中，若赶上下雨，上面盖点雨帘就行，不耽误祈祷。估计所说的面积是按广场来算，有点占地公摊的意思。

寺里游客不多，居然见到了几张中国面孔。在如今满世界中国游客的大背景下，这一路几乎未见同胞，也是奇了。

贾玛清真寺广场

清真寺内

甘地纪念公园

甘地纪念馆修在马路边，是个公园，去时正赶上个VIP活动，不知是个什么来头的家伙，封门封路，只好隔着栏杆看两眼，没看出什么名堂，悻悻离去。

圣雄甘地纪念公园

老德里和锡克教神庙

由于没看上甘地纪念馆，Remish说带我们去一个特别的地方，于是来到德里老城，车在一片破旧混乱的城区里转了一会，停在一幢寺庙前，是个锡克教神庙。

印度是多元宗教的国家，共有九大宗教，但主要是印度教和伊斯兰，占了95%，锡克教是从传统印度教衍生出来的一支，有200多年历史。一般人可以从锡克族的打扮看出来，戴着包耳朵的大包头，留着永远不刮的大胡子，曾经是印度军中能征善战的一伙，还有个著名的锡克军团，但对于他们的教义教规，可能就没几人知道了。Remish好像不是锡克族，因为没有大胡子，但似乎和寺里人挺熟，带着我们一路往里闯，态度和走清真寺时完全不同。进庙有个严格规矩，一是要绑个头巾，不论男女，头发不能露出，二要脱鞋，而且不能穿袜，这还是第一次碰到。问了一下，说是大地是一个人的能力之母，必须和她直接接触才是尊重，也才能获得能量。入乡随俗，大家就照做了，虽然大理石的地面有点凉，忍忍吧。

锡克教规，赤脚戴头巾

领圣水

仪式主持人

Remish又带着我们继续往寺庙深处走去，不一会，来到一个大作坊似的地方，很多人，细一看，那些人都在擀面饼和烤馕，还有几个壮汉围着铁锅在熬汤或粥，手上拿的铲子都是一人多长，心想怎么直接走到人家厨房来了，咱可没说要到神庙里吃饭哪？大家看了一会儿，慢慢明白了，原来这的确是个厨房，但人人都可以当厨师，活也简单，主要是把一团已经揉好的超级大面团一块块掰下来，然后擀成一个个小饼子，再扔到一块大铁板上烤，不一会，一个个火烧式样的饼子就成了。看着那成千上万的烧饼堆得小山似的，不知干吗用，难道拿出去换钱？Remish解释说，这锡克教提倡生来平等，活着平等，死了平等，所以每天给来寺里的人提供一日三餐，白吃白喝，还不光是教徒，只要是个人，愿意赤脚包块头巾，都欢迎来。据说这种白吃白喝的集体食堂从锡克教建立以来就开始实施，200多年没中断过。又问，那谁给钱呢？答说锡克教义就是各尽所能，把在外面赚的钱都捐出来，维持这种日复一日的白吃白喝，有点按需分配的意思。好嘛，整个共产主义啊！

临走，正赶上午饭时分，上千人排着队进入寺庙大堂，席地而坐，黑压压地一屋子，每人领一份食物，似乎这神庙的主要作用就是当饭厅用。管秩序的教徒看咱们戴着头巾，以为也是来混饭吃的，紧着催我们去领餐。当然谢绝了人家的好意，赶着拍些镜头出来了。

擀面饼

烤馕

歇会

厨师备菜

熬汤

大师傅

分餐

锡克教免费食堂

老德里

离开神庙，只见脏兮兮的大马路边上躺着不少人，拿条即可包头、又能裹身的毯子盖着，睡得起劲，一点不被围着乱飞的苍蝇打扰。估计是一拨每天在庙里混饭的兄弟，到点了就进去，吃一顿，出来再横地上，日子过的也是很有节奏。这一路由于尽看王公贵族的日子了，似乎很有点“朱门酒肉臭”的意思，如今路边上的哥们虽破烂点，可在印度这地儿，要想找个“路有冻死骨”也难，因为这天实在不冷，加上锡克庙堂这种管吃管喝的地儿，更饿不死，所以都相安无事。过去还常听说印度的种姓制度，似乎如何不公平。问导游，回说那都是以前的事了，现在更多像是一种基因成分，生就带来，但并不妨碍你进入任何领域。话虽如此，高种姓天然的优越感还是处处留下烙印，家里很少有把女儿嫁给低种姓男人的。这种姓的历史没仔细研究过，大概有四个大级别，用了些难记的名称，大意就是和尚，军人，买卖人，贱民。每个级别里又能细分出无数个小级别来，外人就更搞不清楚了。

车再次过老德里，传言中的印度真实地出现了。窄窄的街道，胡乱的招牌，尘土的马路，光脚的路人，还夹着几头神牛在其中闲庭信步，赶紧走吧。

老德里街道

神庙外

国家博物馆

下午参观国家博物馆，本不在计划中，因为还有时间，就去了。印度历史虽热闹，小国小邦不胜数，可真正的文物却有限，博物馆里的东西几乎都不出200年历史，能说得上是镇馆之宝的东西几乎没有。猜想可能这里的小邦国大多延续至今，各家的宝贝都还在自个儿手里攥着呢，加上人家是一代代相传，不像咱们老祖宗喜欢把宝贝带到地下，结果都便宜了盗墓贼，自己的后人反到没落着，够冤！

中餐馆

晚饭本来还是一顿正经的印度餐，可咱们在火车上这一周的咖喱实在有点要过敏了，一听说还要继续，大家互相看看，有点无奈。后来试着问问能否改个简单的中餐，有个汤面就行，导游给联系了一会，说是可以，但不能保证地道。阿弥陀佛，还管什么地道，“No More Indian Food!”就好。

饭后奔机场，路上不可思议地堵，车大多没有规矩，三条道的车，五辆并行。好容易到达机场，居然不让进，原来要有纸质机票才放人。现如今中国早已是电子机票横行，谁还带纸质机票啊，更何况你总得让我到柜台办登机手续啊。“不行！”，守大门的警卫一副没商量，看样子还是正规军人。费了很大周折，又陪着到了南航柜台，亲自问明白了，估计没有恐怖分子，也不像有非法过境的，方才了结。这也是个教训，以后到没把握的地方，多准备点证件，有用没用的，应急。

这一路的直观感觉是印度的基础设施比中国差点，火车上说是有Wi-Fi，可一多半时间没信号。带着个移动Wi-Fi，也是时断时续，和中国高铁没法比。其他Internet+ 相关的应用，似乎也没太发达，当然我们也没机会去试一把人家的高科技。据说孟买的商业和技术都很厉害，没去，不乱评。另外回来后又听说印度有识之士常譐譐教导他们年轻人：“要努力啊，不然再过九年，中国人就要超过我们了！”，不知道这九年是哪算出来的，天晓得！（完）

印度留影