扬州行（4）：瓜洲古渡、邵伯镇

第四天：2021-4-9，周五，晴

今天是此行最后一天，一早就开车出城，去几个郊外景点。

瓜洲古渡

瓜洲渡是古运河与长江交界的枢纽之地，所以自古出名。其实更出名的是因为白居易的词，“汴水流，泗水流，留到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”让人平白无故泛出点思古之幽情。无离头最早读到这首词的时候，以为泗水、汴水在这里交汇，其实不然，汴水、泗水都在洛阳那边，远着呢！但那两条河水的确顺着大运河一起过来了，所以说这儿的水是汴水、泗水也没错。提起这首词，无离头记忆中，还曾因此闹过一个笑话。当年有一次去敦煌，路途上要经过一处，名瓜州，马上想起了这首词，以为就是词里面的瓜洲，一时兴奋，急切切地想象着在敦煌沙漠里看到这古渡头是怎么个光景。可直到汽车开进“瓜州”，望着一片光秃秃的黄土地，未见任何河流，更别说渡头了，当时还认为是沧海桑田，今非昔比。专门问了个当地卖瓜老汉，“瓜洲古渡”在哪里？人家一脸蒙圈，回说这儿自古无水，哪来渡头，有个火焰山还差不多。其实只要想想词里的一句“吴山点点愁”，就应该能想到这“瓜州“不是那”瓜洲“。这是题外话了。

如今来到这正儿八经的瓜洲古渡，由于积沙，此地离江已经很远了，更像一段内河，渡口也不见踪影，当然更没了百舸竞流的景象，只有几艘小货轮偶尔经过。根据历史记载，这瓜洲渡和对岸的镇江“西津渡”都是曾经的接驾地点。乾隆爷六下江南，估计都要从这里过，各种由长江来往的盐商货船，更是首尾相接，浩浩荡荡。但今天已是时过境迁，只留想象了。河岸上如今建成了景点，也是冷冷清清，只有一块“瓜洲古渡”的石碑让人想起点曾经的辉煌。

景点内还有个杜十娘的典故，沿江修了座“沉箱亭”，据说名妓杜十娘抱着她那装了无数珍宝的箱子就是在这沉下去的，算是惩罚负心汉李甲。无离头没认真读过《杜十娘》，但多少听过一耳朵，似乎也知道点故事梗概，心中自有一个杜十娘大概形象，可这“沉箱亭”旁的汉白玉雕像，和想象中有点距离。

杜十娘和沉箱亭

沉箱亭前

在景点的出口处，大家齐聚拍照，因为是游程最后一天了，留点合影。似乎还未尽兴，于是有人提议共同朗诵一段有关瓜洲古渡的诗词作为结束。当然还是选了白居易的名诗，于是在黄导带领下，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头….” 男女声越读越响。

"汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”

邵伯

下午的最后一程是走邵伯镇，来到镇边，一条街道家家都卖小龙虾，各色招牌沿街铺开，一副生猛的样子，据说扬州人常来饕餮。

邵伯是个古镇，在运河边上，如今仍可见当年的一些情景。邵伯村的兴起和东晋宰相谢安有关，就是那个“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的“谢”家，可见当时也曾富甲一方。当年邵伯镇所在之地无名，水网密布，地势不平，河水时常泛滥，后谢安到广陵（扬州）为官，主持治水，在此地修了大坝，古代叫做“埭”，用来调节水位，从此水患不再。当地百姓感恩谢安，把他比为春秋时期的召公（邵公），顺便就把这块地儿称作“邵伯埭”，还有一个名称为甘棠，没弄清楚历史渊源。

邵伯镇

斗野亭

到邵伯后，先是参观斗野亭，还专门请了一个当地导游讲解，是个看上去蛮干练的女孩，可惜对园里的典故和来龙去脉模模糊糊，答非所问，大家自己看吧。历史上的斗野亭是宋代建造，当时一堆文人学士，包括苏家父子，黄庭坚，秦观等都曾来捧场，留下诗文。当然今天的斗野亭是后来重建了，如今最显摆的内容是凑齐了宋代苏、黄、米、蔡四大书家的字，亭内有石碑为证。

园子里还卧着一头镇水铁牛，号称“铁犀”，大概犀比牛厉害些，镇水更管用。不过看外形和我们一般理解的犀牛相去甚远，整个儿还是一头牛。

镇水铁犀

邵伯古镇

邵伯古镇沿着运河建成，到处是船码头，最出名的是乾隆爷题过字的“大马头”，无离头没写错，是“大马头”而非“大码头”，为何如此，不知。也许是乾隆爷笔误，写了个别字，也或是古体马、码不分。大马头的台阶比其他码头要宽些，应该是为了给乾隆VIP官船专用停泊。

大马头及河边麻绳店

邵伯很有点古镇风韵，青砖筑墙，青石铺路，边上的运河也是青青的，只是如今没有客船来往，缺点氛围。偶尔几辆摩托车驶过，也有点煞风景。

镇中心有座甘棠庙，好像还是谢公祠，清代曾作为巡检司办公，大概算是今天的镇纪委，所以在里面办了一个加强纪律教育的展览，一面墙上全是“廉”字。今古一堂，古为今用。

邵伯巡检司

在镇的一头还有座尼姑庵，一个镀金的双面观音像远远就能看见，金色的院墙可明显辨别出佛家地界，依水临风，仙气袅袅，倒是个修行的好地方，据说仍有不少出家女人在里面读经学法。

回程

走完邵伯，这一趟扬州行就结束了，大家在扬州高铁站分手，相约下一次奢望之旅。（完）